Salaah et Iqaamat-e-Salaah

Littéralement Salaah signifie Dou'aa, techniquement c'est l'ensemble des postures observées dans le Namaaz‎‎ telles que Qiyaam, Qiraa'at, Rouk'ou (génuflexion) Sajdah‎‎‎‎ (prosternation) etc.

Dans le Qour'aan, là où la Salaah est mentionnée, l'Iqaamah l'est aussi. A part quelques exceptions Allah Ta'aala a mis, dans le Qour'aan beaucoup d'emphase sur l'Iqaamah-é-Salaah au lieu de la Salaah seulement.

Iqaamah veut dire tenir une chose droite. Il est peu probable qu'un poteau, un mur ou un arbre qui est droit s'écroule. Il en est de même pour la Salaah pratiquée conformément aux normes établies. Tout acte à sa façon propre quant à son accomplissement. Ainsi, pour la Salaah il est recommandé de l'accomplir régulièrement, aux heures fixées et selon les conditions et principes établis, avec ses Faraaïz, Waadjibaat, Sounnah et Moustahabbaat.

Tous les mérites et vertus mentionnés dans le Qour'aan et les ahaadîce se rapportent à l'Iqaamat-é-Salaah et non à la Salaah toute seule. C'est à une Salaah accomplie selon les critères requises et mentionnées plus haut qu'Allah fait référence dans le Sourah Ankaboût au verset 45 et qui est susceptible de nous préserver de ce qui est blâmable et de la turpitude.

Le salut de tout un chacun se trouve dans la soumission totale à Allah Ta'aala. La Salaah, un Ibaadah‎ groupant plusieurs autres formes de Ibaadaat‎ telles que Takbîr, Tasbîh‎‎, Tamhîd, Tilaawat‎‎-oul-Qour'aan, Dou'aa, sacrifice de temps, d'énergie, lutte contre ses nafs et chaïtaan, la méditation, entre autres, nous mène définitivement plus près de notre salut que n'importe quelle autre forme de Ibaadah‎. Par ailleurs, l'adhérence stricte à cette noble pratique est le symbole même de l'Îmaan. Tout en soulignant l'importance de la Salaah pour un croyant, Raçouloullah (Sallallaahou A'laihi Wasallam) définit la Salaah comme la ligne de démarcation entre l'Îmaan et le Koufr (l'infidélité).

Pratiquer la Salaah cinq fois par jour est une façon pour un croyant de se souvenir de son Créateur. Il devient conscient qu'il y a un Créateur qui lui a fait don d'une vie et qui a établi un code qui régie cette vie. Dans un tel état d'esprit, la pratique de l'Islâm devient aisée et agréable. Il n'est donc pas exagéré de conclure que la pratique régulière de la Salaah est une façon efficace de préserver l'édifice de Dîne. En effet, Raçouloullah (Sallallaahou A'laihi Wasallam) a dit à ce propos :

"La Salaah est le pivot de Dîne. Celui qui la préserve a préservé le Dîne. Et celui qui la démolit est en train de démolir le Dîne."

La position de la Salaah est très exaltée. Il est obligatoire et important que chaque musulman l'observe le plus rigidement possible quelque soit les circonstances et cela aussi longtemps qu'il est conscient c.à.d. en pleine possession de ses facultés, qu'il soit en bonne santé ou malade, dans le bonheur ou le malheur, dans l'opulence ou la pauvreté, en état de Mouqu'îm (résident) ou en voyage. Celui qui pratique la Salaah quand il est en bonne santé et la néglige lorsqu'il est souffrant, qui l'accomplit durant les jours de semaine et la néglige pendant le week-end, et qui l'accomplit chez lui et la néglige quand il est en voyage, va à l'encontre de l'Iqaamat-e-Salaah. Cette façon de faire montre d'une façon évidente que cette personne n'a pas compris l'importance de la Salaah.

Nombreux sont ceux qui négligent la Salaah sans aucune raison valable et il y a en a d'autres qui, inspirés par chaïtaan, pensent que l'établissement de la Salaah seulement ne fait pas l'Islâm car il y a d'autres obligations qui doivent l'accompagner. Concédons qu'il est vrai que seule la Salaah ne fait pas l'Islâm. Mais il est tout aussi vrai de dire que sans la Salaah l'Islâm n'existe pas dans le vrai sens du mot. Si la Salaah n'est pas donnée sa juste valeur, il est fort probable que les autres actes bien moins importants seront d'autant plus négligés. Il faut se mettre bien dans la tête que la Salaah est l'acte le plus important et le meilleur après l'Îmaan.

Il est tout à fait logique de dire que si un acte aussi important, que la Salaah est négligé, les autres de moindre importance le seront davantage. Dans Mou'atta de l'Imaam Maalik (R) Hazrat Oumar‎ (Radiyallahou anhou‎) a expédié un message à ses gouverneurs, message qui illustre clairement cette idée :

"A mon avis, l'acte le plus important de l'Islâm est la Salaah. Alors celui qui la préserve, respectant ses conditions et principes, et qui l'établit ponctuellement, préserve son Dîne. Et celui qui l'abandonne, abandonnera même les actes les moins importants."

D'après un Hadîce de Boukharî, Raçouloullah (Sallallaahou A'laihi Wasallam) raconte son rêve. Il vit une personne endormie et une autre qui écrasait sa tête avec une grosse pierre et la pierre fut projetée à une certaine distance. Alors qu'il allait ramasser la pierre, la tête écrasée de la personne endormie redevint normale. La pierre lui écrasa encore la tête et celle ci redevint normale alors que la personne ramenait la pierre, et ce processus continua inlassablement. Quand Raçouloullah (Sallallaahou A'laihi Wasallam) en demanda la raison, l'ange Djibrîl (Alaihis Salaam) lui dit que la personne endormie était quelqu'un qui après avoir mémorisé le Qour'aan le négligea par la suite, et qui abandonna aussi la Salaah.

Dans un autre Hadîce, Raçouloullah (Sallallaahou A'laihi Wasallam) dit que celui qui pratique la Salaah aura une lumière parfaite, une preuve et le salut le jour du Qiyaamah et celui qui n'accomplit pas la Salaah n'aura ni lumière, ni preuve, ni salut. Il aura Qaaroûn‎‎, Pharaon et Haamaan le jour du Qiyaamah pour compagnons.

Qu'Allah nous protège d'un tel châtiment. (Aamîne)

[EXTRAIT DE AL HAADÎ Vol.1 No.7]