Îlaah et Ibaadah‎

L’usage parfait et efficace d'un appareil, son fonctionnement sans faille est assuré en respectant, à la lettre, le manuel de l'ingénieur qui a fabriqué l'appareil. Dans le cas contraire, l'appareil risque de s'enrayer, de s'auto anéantir.

De même, le bon fonctionnement de chaque atome de l'univers est fiable quand on suit les instructions de l'ingénieur de l'univers, qui n'est autre qu'Allah Ta'aala, Son Créateur Suprême, qui a créé non seulement l'atome mais qui connait ses moindres manifestations, ses mécanismes combinatoires - ce qui est en, autour, au dehors de l'atome. Le Qour'aan déclare solennellement :

'Ne connait-Il pas ce qu'Il a créé alors que c'est Lui Le Compatissant, Le Parfaitement Connaisseur.' (67:14)

"Rien, vraiment, ne se cache d'Allah de ce qui existe sur la terre ou dans le ciel." (3:5)

"Allah est infiniment Doux et Parfaitement Connaisseur." (31:16)

"Mon Seigneur connaît le mystère incommunicable. Rien ne lui échappe fût-il du poids d’un atome dans les cieux, comme sur la terre." (34:3)

"Allah connaît le mystère des cieux et de la terre. Il connaît parfaitement le contenu des cœurs."(35:38)

La cohérence, l'harmonie et la stabilité physique dépendent du bon fonctionnement parfait de chaque partie du corps humain. Il en va de même de l'état national, international et universel qui dépend du bon fonctionnement de chaque atome et de chaque élément de l'univers. Il s'agit de souscrire strictement au Manuel Divin.

MANUEL DIVIN : VRAI IBAADAH‎

Le Manuel Divin n'est autre que la Charî'ah, combinant les paroles d'Allah Ta'aala, contenues dans le Qour'aan-é-Karîm, et les enseignements de Raçouloullah (Sallallaahou A'laihi Wasallam). Cela représente le vrai Ibaadah‎ dans le sens réel car Allah Ta'aala est Îlaah toujours et n'importe où. Tout musulman affirme et croit qu'il n'y a aucun Îlaah à l'exception d'Allah Ta'aala. Il n'y a qu'un unique Îlaah.

"C'est Lui qui est Dieu dans le ciel et Dieu sur terre." (43:84) et,

"Et Lui, Il est Allah dans les cieux et sur la terre…" (6:3)

SIGNIFICATION D'ÎLAAH :

Îlaah est synonyme de Celui qui est digne d'Ibaadah‎. Et on le sait : L'Ibaadah‎ ne se résume pas à des rites, des rituels et pratiques mais il englobe tout : où chaque action, chaque pensée, chaque attitude doivent se conformer au Manuel Divin.

Acceptant Allah comme étant l'unique Îlaah, l'homme est tenu à vivre d'après le Manuel Divin, dans tout domaine quel qu'il soit au cours de son parcours terrestre. C'est le message transmis à l'humanité par tous les Ambiyaa (Prophètes (Alaihis Salaam)) à travers les âges.

"Et Nous n'avons envoyé avant toi aucun Messager à qui Nous n'ayons révélé : Point de divinité en dehors de Moi. Adores Moi donc." (21:25)

L'IBAADAH‎ : ENGAGEMENT COMPLET

Sa croyance dans l'unicité d'Allah (Il n'y aucun Îlaah sauf Allah) pousse le croyant à agir d'après le Manuel Divin, appelé Charî'ah, dans toutes les sphères de la vie. De sorte que sa vie est constituée entièrement d'Ibaadah‎ et ainsi se concrétise le but pour lequel l'homme fut créé :

" Je n'ai créé les djinns et les hommes pour qu'ils M'adorent. " (51:56)

Il éprouve le sentiment de Ibaadah‎ pas seulement lorsqu'il est dans la posture de sajdah‎‎‎‎, mais il le sent également en s’abstenant de faire le sajdah‎‎‎‎. Par exemple : C'est un acte d'obéissance à son Rabb de s'abstenir d'accomplir la Salaah au moment du coucher du soleil ou encore en s'abstenant de jeûner le jour de Eid ou de Baqr Eid. Accomplir un acte, s'en abstenir devient Ibaadah‎ que dans la mesure où il y a obéissance d'Allah. Le croyant savoure 1'Ibaadah‎ non seulement en faisant le Tilaawat-oul-Qour'aan et le Zikroullaah, mais en suivant aussi le Sounnah de Raçouloullah (Sallallaahou A'laihi Wasallam) pendant qu'il accomplit ses besoins naturels. L'élévation spirituelle et la proximité Divine, vécues au cours de 1'I'tikaaf dans certaines circonstances sont peut-être plus ressenties en rompant l'I'tikaaf pour secourir un musulman en difficulté. Rompre la Salaah pour aider quelqu'un qui est dans le besoin, n'est-ce pas une forme d'Ibaadah‎ elle-aussi ? L'essentiel c'est d'agir d'après les préceptes de Raçouloullah (Sallallaahou A'laihi Wasallam) afin d'obtenir l'agrément de Rabb-Al-Karîm. Obéissance totale demeure l'élément fondamental. Un fidèle qui dort tout en restant dans l'obéissance d'Allah est engagé lui dans l'Ibaadah‎ alors qu'un autre offrant sa vie mais dans la désobéissance n'est pas engagé lui dans l'Ibaadah‎. Raçouloullah (Sallallaahou A'laihi Wasallam) dit :

"Il en est des Rozedaars qui n’ont fait que d’avoir faim et il en est de ceux qui, en accomplissant le Tahadjoude‎, n'ont fait que manquer de sommeil."

Par contre, le retour sain et sauf d'un Djihaad est compté comme Djihaad de même que sans mourir dans le chemin d'Allah, on peut atteindre le rang des martyrs, d'après les dires mêmes de Raçouloullah (Sallallaahou A'laihi Wasallam).

L'IMPLICATION D'AFFIRMER ALLAH COMME ÎLAAH

Quand on déclare Allah comme étant Îlaah, en tout lieu, alors il faut suivre Son commandement partout. I1 faut respecter Ses injonctions que ce soit au Masjid ou aux toilettes. Il faut entériner Ses ordres, en promenade, au travail, dans le business, au marché. Il faut Lui obéir et se soumettre à Lui qu'on soit en Europe ou à Makkah et à Madînah. Dans tous les aspects et dans toutes les situations, on Lui doit obéissance. Il est Îlaah où que ce soit. La déclaration de foi: ‘Il n'y a aucun Îlaah, excepté Allah’ entraîne l'application intégrale et absolue du Manuel Divin et de la Charî'ah dans tous les domaines, les aspects et contextes de vie, et cela en permanence et en tout lieu.

'Dis : En vérité, ma Salaah, mes actes de dévotion, ma vie et ma mort appartiennent à Allah, Seigneur de l'univers. A Lui, nul associé!...' (6:162-163)

TÉMOIGNEZ : "LAA ILAAHA ILLALLAH POUR ENSUITE…"

Il ne sied pas à quelqu'un d'attester : 'Laa ilaaha illallaah' d'une part et d'autre part, de ne pas suivre la Charî'ah pour donner un nom à son enfant, pour accomplir son Aqeeqah, pour le vêtir et l’élever. De même que faire abstraction du Dîne en en ce qu’il s'agit de la pratique du mariage, d'une façon dont même les Ghair-Qaûm se moquent. On ne peut prétendre dignement être sincère dans l'affirmation de "Laa ilaaha Illallaah" en se fiant à une autre législation pour s'accaparer de l'héritage. Il n'y a qu'une seule issue, dans le bonheur ou dans le malheur, dans l'acte de partager ou de recevoir - une seule loi, l'Ibaadah‎ d'un seul Îlaah dans la soumission et dans l'obéissance du Maître Absolu.

[EXTRAIT DE AL HAADÎ Vol.3 No.5]