L’autorisation aux femmes de venir à la Masdjid

Il est vrai que les femmes venaient à la Masdjid à l’époque de Nabi (Sallallaahou Alaihi Wasallam). C’est un facteur qui peut être utilisé comme preuve pour autoriser les femmes à venir à la Masdjid. Mais il faut savoir que cette autorisation n’était qu’une simple autorisation, car Nabi (Sallallaahou Alaihi Wasallam) a toujours préféré que les dames accomplissent leur Salaah dans le coin le plus dissimulé de leurs maisons. Dans un hadîce Nabi (Sallallaahou Alaihi Wasallam) a dit :

"خير مساجد النساء قعر بيوته " (مسند احمد(

«Le meilleur endroit pour les femmes accomplir leurs Salaahs est à l’intérieur de leurs maisons.»

(Mousnad Ahmad)

L’autorisation à l’époque de Nabi (Sallallaahou Alaihi Wasallam)

L’autorisation qui existait à l’époque de Nabi (Sallallaahou Alaihi Wasallam) était une autorisation qui était attachée à plusieurs conditions. Selon les principes, une autorisation qui est attachée a certaines conditions, restera en vigueur aussi longtemps que les conditions sont respectées.

Évidemment, l’autorisation ne sera plus valable si les conditions ne sont plus respectées. Par exemple, il est clair que l'allocation dont un mineur bénéficie cessera automatiquement dès qu’il devient majeur. Nabi (Sallallaahou Alaihi Wasallam) a autorisé les femmes à aller à la Masdjid à condition que leur tenue vestimentaire ne soit pas attirante. Leur tenue doit être simple. Elles ne doivent pas appliquer de parfum fort. Elles doivent être bien couvertes. Elles ne doivent pas se mêler aux hommes lorsqu’elles entrent ou sortent de la Masdjid. C’est pourquoi Nabi (Sallallaahou Alaihi Wasallam) et les Sahaabah-e-Kiraam (Radiyallaahou Anhoum) restaient, après avoir terminé leur Salaah, afin de permettre aux dames de sortir et de se disperser. En pratique, nous remarquerons que ces conditions ne sont pas respectées. C’est bien ce qui se passe tout le temps. Généralement, les gens ont tendance à se souvenir de l’autorisation d’une pratique, mais ils oublient ses conditions. C’est pourquoi, ils pratiquent certaines choses, sans respecter ses conditions. Ou au début ils peuvent être très stricts à respecter les conditions, mais graduellement, dues aux influences et contraintes, ils s'affaiblissent jusqu’à ce que les conditions disparaissent.

Les ‘Oulamaa, en temps que responsables de la société, ont parfaitement raison d’empêcher une telle pratique, comme ils savent que les gens ne se soucieront plus de ces conditions au fil du temps.

L’autorisation d’une pratique semblable ressemble à autoriser un enfant à faire quelque chose qui, en principe, peut être autorisé sous certaines conditions, mais avec la certitude que l’enfant n’aura pas la volonté de les respecter. Dans une telle circonstance, nous ne pouvons donner tort à un sage qui empêchera l’enfant de faire cette chose.

D’ailleurs, les gens ne prennent pas le risque de s’engager dans ce qui n’est pas vraiment important. Vous pouvez vous permettre de prendre un petit risque pour un grand bénéfice, mais pas le contraire. Celui qui fait le contraire, il peut être un héro dans les autres domaines, mais islamiquement parlant, il n’est pas quelqu’un de normal. La Charî’ah enseigne la sagesse. Il ne peut promouvoir quelque chose qui soit contraire à la sagesse.

Le sujet «les femmes vont à la Masdjid», au plus, peut bénéficier du degré de «Ibaaha» c'est-à-dire une simple autorisation et en sus, avec une certaine condition. Nabi (Sallallaahou Alaihi Wasallam) aimait plus que les dames accomplisssient la Salaah dans leur maison, dans l’endroit le plus caché.

ان احب صلاة تصليها المرأة الى الله ان تصلى فى اشد مكان من بيتها ظلمة" (صحيح ابن خزيمة)"

"La Salaah d’une femme qui est la plus appréciable  auprès d’Allah Ta’aala est celle qu’elle accomplit dans le coin le plus sombre de sa maison." (Sahîh Bin Khouzaïmah)

Ces conditions ont commencé à être négligées à l’époque même des Sahaabah-e-Kiraam (Radiyallaahou Anhoum). Leur clairvoyance leur ont fait comprendre que si cette condition prévalait à l’époque où Nabi (Sallallaahou Alaihi Wasallam) était toujours parmi eux, alors jamais, il n'autoriserait aux femmes à venir à la Masdjid. Ce n’est pas qu’un simple constat. C’est le constat des Sahaabah-e-Kiraam (Radiyallaahou Anhoum), qui ont été témoins de la révélation du Qour’aan-é-Karîm. Ceux qui ont été témoins de la législation de Dîne et ceux qui ont mieux compris le tempérament de Dîne, plus que quiconque. Si nous mettons leur constat d'un coté et de l’autre coté, ce que les gens veulent faire, alors que choisirons-nous ? Choisir ce que les gens visent à faire de nos jours serait très bête. 

Donc, comment pouvons-nous prendre le risque sur la base d’une simple autorisation, lorsque nous remarquons que le climat n’est point favorable ? Il se détériore de jour en jour. Et les conditions ne sont pas respectées; les précautions ne sont prises qu’artificiellement.

[Version française de "L’autorisation banne madames vine dans masjid" – Al Jamiat – Vol.6 No.6]