Hadice: Ene vrai musulman…

"Ene vrai musulman c'est ene kikene ki banne musulmans reste en paix de so la langue et so la main. Et ene vrai mouhajir, c'est celui ki reste éloigné de ceki Allah (Ta'ala) fine interdit."  (Boukhari)

Explication:

Ena plusieurs niveau de Imaan. Donc ena plusieurs catégories de musulmans par rapport à ça degré de imaan ki chakene possédé. Si li vrai pou dire ki ene personne ki faire so prochain du tort li continué reste ene musulman, ça aussi li vrai ki li pas ene bon musulman.

Ene bon musulman ou bien ene musulman dans le vrai sens du mot, c'est ene personne ki comporte li dans ene telle façon ki li vine ene source de paix pou so prochain. Li inspire l'amitié et l'affection. Tout dimoune senti à l'aise et en sécurité avec li. Ene dimoune li en sécurité quand so la vie, so l'honneur, so du bien et so la famille li en sécurité. Donc ene vrai musulman c'est ene kikene ki pas faire so prochain souffert dans aukene façon. Li pas interfère avec so la vie, so l'honneur, so du bien et so la famille.

Nabi ‎(Sallallaahou A'laihi Wasallam)‎ fine mentionne la main et la langue dans ça hadice-là parceki ene dimoune li servi ça même deux parties pli boucou pou faire so prochain du tort. Sinon pas gagne droit faire du tort avec aukene partie le corps. Si ene dimoune servi so li pied pou faire kikene du tort, ça aussi li interdit et li haraam. Et ça aussi li empêche ene dimoune vine ene vrai musulman.

L'attitude envers banne non musulmans

En principe ene musulman li reste dans ene milieu musulman. C'est par rapport à ça contexte-là ki Nabi ‎(Sallallaahou A'laihi Wasallam)‎ fine qualifié celui ki pas faire banne musulmans du tort de ene véritable musulman. Ça à aukene moment pas signifié ki li permette faire du tort banne non musulmans parceki couma li nécessaire vive bien avec banne musulmans, coumsa même bizin pas faire banne non musulmans aussi du tort. Mais ça pas signifié aussi ki gagne droit développe intimité avec banne non musulmans. 

Relation avec banne non musulmans

L'Islam autorise nou établir contact avec banne non musulmans pou faire commerce. Coumsa même li recommandé pou sympathise avec zotte et aide zotte dans zotte difficulté. Couma li permette agir bien avec zotte par courtoisie et par la diplomatie avec l'unique but pou promouvoir Deen mais sans kit gain mondaine ou l'intérêt personnel. Mais à aukene moment li pas permette pou établir relation intime avec zotte. Ça genre de relation-là même ki Allah Ta'ala fine empêche nou établir avec banne non musulmans dans plusieurs place dans Qour'aan-e-Kareem.

KI VEUT DIRE MOUHAJIR ET HIJRAH

Mouhajir c'est ene personne ki fine faire Hijrah.

Littéralement Hijrah signifié abandonner, quitter, déplacer, immigrer etc. Dans Shariah, li faire référence à ça l'événement quand Rassouloullah ‎(Sallallaahou A'laihi Wasallam)‎ et banne Sahaba-e-Kiraam ti bizin quitte zotte l'endroit natal Makkah pou alle établir à Madinah afin pou capave pratique Deen avec liberté. Donc banne Sahaba-e-Kiraam fine bizin quitte zotte madames zenfants, zotte du bien et tout ceki zotte ti possédé. Zotte ti sorti la main vide pou alle établir à Madinah avec l'unique but pou capave vive dans le plaisir Allah Ta'ala dans la liberté totale. C'était vraiment ene sacrifice énorme.

Dans ça hadice-là, Rassouloullah ‎(Sallallaahou A'laihi Wasallam)‎ fine attire nou l'attention vers le fait ki l'essentiel dans tout ça-là, c'est l'obéissance à Allah Ta'ala, non pli le déplacement ou changement de l'endroit. Le déplacement depi Makkah à Madinah, c'était la forme de Hijrah et l'obéissance à Allah Ta'ala c'est le fond. Li vrai ki la forme li très important mais ça aussi li vrai ki le fond li pli essentiel ki tout. Ene forme sans fond, li vine ene kitchose tellement insignifiant couma dire li pas existé même. C'est dans ça sens-la même ki Rassouloullah ‎(Sallallaahou A'laihi Wasallam)‎ pas fine considère ene déplacement ou changement de l'endroit sans l'obéissance à Allah Ta'ala comme Hijrah. Acoze ça ene personne dans l'Europe ki pé pratique Deen, li pli bon ki ene personne dans Madinah ki pas pé pratique Deen.

Dans ça sens-là, le véritable Mouhajir, c'est celui ki fine abandonne tout ceki Allah Ta'ala fine interdit quand même li reste loin de Madinah. Ça genre de Hijrah-là pou continué existé ziska Qiyaamat. Et dans ça sens-là, tout dimoune ki pou abstenir de ceki Allah Ta'ala fine interdit, li pou ene véritable Mouhajir et jour Qiyaamat, li pou être décoré et honoré comme ene Mouhajir.

[Extrait de Al Jamiat Vol.4 No.1]