L’état Islamique

Ene gouvernement ou ene l’état li pas formé par ene ou deux individus. Li formé par ene lepep ki envi vive d’après ene certaine code ou bien d'après ene certaine législation. Chaque lepep li senti li libre pou choisir ene code, ene ligne de conduite ou bien ene système politique. Ena trouvé ki banne vices, immoralités et l’indécences couma l’adultère, prostitution, homosexualité, la nudité et la boisson alcoolique etc. pas dérange la bonne marche de zotte régime. Zotte appelle ça la liberté et pou zotte c’est le progrès et le développement ki zotte fier de ça.

De l’autre coté nou ena l’Islam ki c’est ene code complète de la vie et ene idéologie inegale. Ça idéologie-là li ene idéologie révélée ki basée principalement lors la révélation divine en forme de Qour’aan-e-Kareem et l’enseignement de Rassouloullah ‎(Sallallaahou A'laihi Wasallam)‎ en forme de hadice. Le fait ki c’est ene idéologie sans faille, li capave adapté dans tous banne circonstance, dans tous l’époque et avec tous dimoune. C’est la seule façon de vive ki apprécié par Allah Ta’ala et c’est la seule mode de vie ki garantie le salut éternel.

L’Islam li vise pou accorde la sécurité, la paix et l’harmonie à chaque individu dans la société. Pou cela li préconise banne mesures très sévère contre banne malfaiteurs ki capave bouleverse toute ene société et menace le bien-être de tout un chacun. Donc nou ena deux choix devant nou.

1. Etre sévère envers quelque individus ki coupable pou permette le reste de la grande population vive en paix et en sécurité en ceki concerne zotte la vie, zotte dignité et zotte du bien et zotte la famille.
2. Ou bien adopté la tolérance et le laissé-allé envers banne coupable ki menace et endange toute ene lepep innocent ki incapable pou assure so propre sécurité.

L’Islam fine choisir le premier c'est-à-dire li fine adopté ene l’attitude très sévère envers les coupables afin ki toute ene population capave respiré dans ene l’atmosphère propre et pure en toute sécurité et toute liberté.

[Extrait de Al Jamiat Vol.4 No.8]