Deux Rak'aats avant la Salaah de Maghrib

Il y a des Ahaadîce authentiques qui mentionnent qu'il y a 2 Rak'aats avant la Salaah de Maghrib. Et ces Ahaadîce sont authentiques. Normalement, ce sont deux Rak'aats sur lesquelles Nabi (Sallallaahou Alaihi Wasallam) n'a pas mis d’emphase. Au contraire, il n'a pas voulu que les gens les prennent pour une pratique régulière. C'est peut-être une des raisons pour lesquelles les Khoulafaa-e-Raashidîne (Radiyallaahou Anhoum) ne les pratiquaient pas. D’ailleurs, Hazrat Abdoullah Bin ‘Oumar (Radiyallaahou Anhouma) dit qu'il n'a vu personne les accomplir à l’époque de Nabi (Sallallaahou Alaihi Wasallam).

De plus, Nabi (Sallallaahou Alaihi Wasallam) n'avait pas alloué de temps spécial pour les accomplir. Ceux qui les accomplissaient, les faisaient durant l'Azaan.

Il y a des Masdjids de nos jours, dont la façon de les faire n'est pas conforme à la Sounnah de Nabi (Sallallaahou Alaihi Wasallam). Premièrement, ils les promeuvent sur une base permanente, alors que Nabi (Sallallaahou Alaihi Wasallam) ne voulait pas que les gens les prennent comme une pratique régulière. Deuxièmement, ils allouent un temps supplémentaire pour les accomplir, à tel point qu'ils font la Salaah de Maghrib bien longtemps après l'Azaan. Troisièmement, ils mettent une annonce pour informer qu'il y a facilité de faire ces deux Rak'aats dans leur Masdjid. Tous ces points ne sont pas conformes aux principes de Nabi (Sallallaahou Alaihi Wasallam). On doit savoir qu'attacher de l’importance à un principe plus qu'il n'en faut, est Bid'ah. C’est cette même erreur qui s'est produite concernant ces 2 Rak'aats.

Il y avait une époque où ce groupe avait minimisé l’importance des Sounnahs Mou’akkadah. A cette époque-là, surtout les jeunes se contentaient des Farz seulement. Mais maintenant, ils attachent de l’importance et ils mettent de l’emphase sur ces 2 Rak'aats d'une façon démesurée. C’est un déséquilibre qui se trouvait chez les Khawaaridj. C’est un manque d’expérience et de sagesse qui mène à ce genre de déséquilibre. C'est pour cela que l'on doit toujours comprendre et appliquer le Dîne sous la supervision des sages. Les sages dans Deen, sont les Fouqahaa (les juristes) tels que les 4 Aimmah, Imâm Aboû Hanîfah (Rahmatoullaahi alayh), Imâm Malik (Rahmatoullaahi alayh), Imâm Chaafi'î (Rahmatoullaahi alayh) et Imâm Ahmad Bin Hambal (Rahmatoullaahi alayh). Ce sont ceux-là les Fouqahaa qui connaissent la vraie portée d'un Hadîce, le contexte dans lequel il doit être appliqué et la façon dans laquelle il doit être appliqué.

Imâm Tirmîzî (Rahmatoullaahi alayh) dit : 

"هم اعلم بمعانى الحديث"

"Ce sont eux (les Fouqahaa) qui connaissent mieux la signification du Hadîce." (Tirmîzî)

[Version française de "Deux rakaat avant maghrib" – Al Jamiat – Vol.7 No.2]